探访中国最后的自梳女为自立自强而终身不嫁

  • 时间:2019-05-21 01:24  来源:未知   作者:admin   点击:

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  据中国之声《新闻晚高峰》报道,日前,新加坡前总理李光耀去世。在李光耀去世后,一位中国老人伤心哭泣的照片登上了一些媒体头版。她,就是曾在李光耀家里做工40多年的欧阳焕燕姑太。

  在近代欧洲产生的民族主义现象,无论是作为一种社会意识形态,还是作为一种社会政治运动,它所追求的外在体现形式,都是建立在领土政治基础上的“民族国家”。由此,当时的思想理论家们便把这种追求概括为“一民,一族,一国”(one people, one nation, one state)的简明公式,这个公式被后人称为“古典民族主义理论”。 早期的民族主义理论家把“人民”界定为一种历史形成的具有语言文化同质性和利益一致性的人们共同体,这种共同体与领土和政治权利联系起来而成为“民族”,作为“民族”应当建立自己的独立“国家”以保护自己的利益和避免民族间的冲突,认为现代世界的基本政治单位应当是“民族国家”(nation-state)。

  在广东地区,有这样一群老人,别人称呼她们为“姑婆”、“姑太”,她们都已是耄耋高龄或已过百岁,却终身未嫁。她们,就是中国最后的自梳女。

  过去广东珠三角等地女子出嫁,要由母亲为她束起发髻。而有些女性,决心不嫁,就举行仪式,自己将辫子挽成发髻,表示要自立、独立,并且永不嫁人,管家婆彩图,独身终老。

  如今,已经没有新的自梳女,2011年一份数据显示,明确登记在册的自梳女不足50人。当初,她们为何选择终身不嫁?一生走到此,她们后悔当初的选择吗?让我们跟随记者一起走进广东顺德均安镇沙头村,探访自梳女的故事。

  拉开两扇老式对开木门,黄月蓉姑太迎我们进院子、进屋。老人家有些驼背了,拉拉身上的暗花上衣,和我们说特意换了新衣服,2018年历史开奖记录完整版的。拍照能显得年轻一点。

  “一梳福、二梳寿、三梳自在、四梳清白、五梳坚心、六梳金兰姐妹相爱、七梳大吉大利、八梳无难无灾……”

  如今,黄月蓉的头发已经剪短,带着发箍,梳得整齐。至于这首自梳时要念起的歌谣,她说如今都记不清了。

  黄月蓉:自梳啊,那个时候我有一条辫子的。就自己买了只鸡,买把剪刀,买把尺。我就这样拜了神,自己念念有词:“今天我梳起了,做大人了,不结婚了”。

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  据《顺德县志》记载,顺德自梳女起于清末,盛于民初。那时候,顺德蚕丝业发达,一些女性做工能够自食其力,又不甘受传统婚姻的束缚和压迫,决定终生不嫁。

  广东省妇女联合会妇女研究中心主任曾小瑛说,自梳是当时一些女性自立自强,却又无奈的选择:

  曾小瑛:当时有一首歌谣就是唱,做人新抱(媳妇),甚艰难,很艰难。所以当时女性受不平等是非常严重的。所以她们很多人那时候不愿意去嫁人。那她要出去劳动,去赚钱的话,嫁了人才能够出去外面。被迫无奈,她就只能自梳。

  被时代的大潮裹挟,顺德不少女性选择“自梳”,并外出到广州、新加坡等地打工。

  现在,黄月蓉右手无名指上套着一枚白金戒指。除了戴着好看,它再没别的意义:

  黄月蓉:哪有人追我。我都是躲起来做工,没有人追的。我都不向往结婚的。不知道为什么当时没有想到要嫁人的。我就只想着做工挣钱,顾着家里。所以说,我们傻啊。

  大部分自梳女,背井离乡,打工挣钱,自己省吃俭用,把大部分钱寄回家乡,给家里的哥哥弟弟盖房子、改善生活。可她们大多数人却并不在外给自己买房子。老了想着还是要回乡。

  黄月蓉:姐姐去世很多年了。死了骨灰要撒到海里。她整天想着这里、想着家乡,把骨灰撒进海里,那就经常都会漂回来沙头村啊。

  多数在外打工的自梳女到人家里做佣人,煮饭、带小孩。有的家庭里,两代人都是由这些姑婆带大的。

  但这一生,因为自梳、不结婚,姑婆们带大了很多别人的孩子,自己却没能有一儿半女。

  采访中,黄月蓉姑太看着我们坐在那儿,说前两天她有6个侄女、外甥来,也都坐在这里,坐满了,她好高兴,但他们只回来3天就走了。

  新南威尔士州于2018年9月7日更新其中一个地区 ——北部内陆地区(Northern Inland)的职业名单。目前名单上的职业包括:

  黄月蓉:我听到很多女孩现在十几岁就说不要结婚,结了婚有的男的又不爱她。那我说,现在她们结婚就好了。但不能一棍子打翻一船人,有的男人也是很好的,很疼太太的。你们也要疼太太啊。

  “鸡公仔,尾弯弯,做人新抱(媳妇)甚艰难。早早起身都话晏(晚),眼泪未干入下间(厨房)……”

  为了大家庭的生计,自梳女背井离乡一辈子,她们有着怎样的打工经历?年老落叶归根,却无子女养老。当她们老了,要怎样生活?明天,继续走进中国最后一批自梳女。(记者刘飞 郑澍 实习记者邓诗如)